自體分

與自證分同。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 自体分 → 自體分 — 與自證分同。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自證分 — 又作自體分, 唯識宗所立識體四分的第二分。 自是自體;證為證知, 即為自覺的證知作用。 四分中的見分有緣慮、 了別相分的作用, 但不能自知其所見有無謬誤, 故必鬚另有一證知見分的作用, 即是自證分。 自證分即識之自體, 故又名自體分。 自證分還有一種再度知的作用, 與自證分互相為證, 以證二者有無謬誤。 參閱‘識體四分’條。 * * * 自證者, 自證所具之法也。 謂此識能持見分相分。 以能親證自見分, 故緣於相分不謬, 是名自證分。 * * * 見四分條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自证分 → 自證分 — 又作自體分, 唯識宗所立識體四分的第二分。 自是自體;證為證知, 即為自覺的證知作用。 四分中的見分有緣慮、 了別相分的作用, 但不能自知其所見有無謬誤, 故必鬚另有一證知見分的作用, 即是自證分。 自證分即識之自體, 故又名自體分。 自證分還有一種再度知的作用, 與自證分互相為證, 以證二者有無謬誤。 參閱‘識體四分’條。 * * * 自證者, 自證所具之法也。 謂此識能持見分相分。 以能親證自見分, 故緣於相分不謬, 是名自證分。 * * * 見四分條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自性分别 → 自性分別 — 三分別之一。 又作自性思惟, 於心識的認知作用, 指任運覺知現在所緣之境, 稍加推測思考而分別其自性。 因為以欲界及色界初靜慮共為有尋有伺之地, 必說自性分別, 其體為尋與伺。 但《俱舍論》卷二, 則謂其體僅為尋。 見‘三分別’條。 * * * 謂意識對於現在六塵之境, 自性而起分別, 故名自性分別。 (六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自性分別 — 三分別之一。 又作自性思惟, 於心識的認知作用, 指任運覺知現在所緣之境, 稍加推測思考而分別其自性。 因為以欲界及色界初靜慮共為有尋有伺之地, 必說自性分別, 其體為尋與伺。 但《俱舍論》卷二, 則謂其體僅為尋。 見‘三分別’條。 * * * 謂意識對於現在六塵之境, 自性而起分別, 故名自性分別。 (六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自體輸血 — 拼音:zi4 ti3 shu xie3 自我輸血。 病人所輸的血液成分, 全部為其自身所供應。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 证自证分 → 證自證分 — 唯識宗所立識體四分的第四分。 這是識體作用的一部分, 即是對自證分再加以證知的作用。 自證分有證知見分的作用, 但誰來證知自證分有無謬誤呢? 於是識體更起能緣作用, 以證知自證分的所證是否正確, 此再度證知的作用, 即是證自證分。 但誰來證知證自證分有無謬誤呢? 就是原來的自證分, 因為自證分和證自證分二者互緣互證的作用, 所以就不必另立一個證自證分了。 * * * 證即能證之體, 自證即所具之法。 謂能持前自證分、 見分、 相分, 即是此識之本體, 以能親證自證分, 故緣見分不謬,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 證自證分 — 唯識宗所立識體四分的第四分。 這是識體作用的一部分, 即是對自證分再加以證知的作用。 自證分有證知見分的作用, 但誰來證知自證分有無謬誤呢? 於是識體更起能緣作用, 以證知自證分的所證是否正確, 此再度證知的作用, 即是證自證分。 但誰來證知證自證分有無謬誤呢? 就是原來的自證分, 因為自證分和證自證分二者互緣互證的作用, 所以就不必另立一個證自證分了。 * * * 證即能證之體, 自證即所具之法。 謂能持前自證分、 見分、 相分, 即是此識之本體, 以能親證自證分, 故緣見分不謬,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 體用門 — 此為‘因果門’的對稱。 於唯識宗用以顯示種子與現行的第八識(本識)、 七轉識(前七識)間關繫的法門中, 種子與第八識有能持、 所持的關繫, 稱為體用門;即能持之第八識為體, 所持之種子為用。 因為七轉識所熏的種子, 皆落在第八本識的自體分中, 第八本識攝持種子為自體, 故一切種子無別相, 僅成為第八本識中生果的功能, 故以第八本識之現行為體, 種子為用;然而攝用為體之故, 一切種子與第八本識同為無記性, 此為體用門之義。 見《成唯識論》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (體, 体) I tĭ ㄊ〡ˇ 〔《廣韻》他禮切, 上薺, 透。 〕 亦作“ ”。 1.身體。 《禮記‧大學》: “心廣體胖。” 《孟子‧梁惠王上》: “為肥甘不足於口與?輕煖不足於體與?” 前蜀 牛嶠 《夢江南》詞: “銜泥燕, 飛到畫堂前。 占得杏梁安隱處, 體輕唯有主人憐, 堪羡好因緣。” 巴金 《〈序跋集〉序》: “不久就有朋友寫信來勸我注意身體。” 2.指身體的一部分。 《國語‧鄭語》: “和六律以聰耳, 正七體以役心。” …   Big Chineese Encyclopedy

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